查杰瑪大殿位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)類烏齊鎮(zhèn)，距縣城30公里。查杰瑪大殿是昌都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座古寺。屬楊貢寺管理。楊貢寺是由高僧桑吉溫于公元1277年創(chuàng)建的，是達垅噶舉派的主寺之一。公元1285年，由桑吉溫奠基修建查杰瑪大殿，并于1328年竣工。該殿一向以雄偉壯觀的氣勢、珍藏眾多的佛像經典而聞名于世。大殿面積為3334平方米，大殿分為花殿、紅殿和白殿，共三層，另加大金頂，高度為48.5米，豎立大小柱子180根，其中64根大柱高約9米，需2人合抱。大殿坐西朝東，總建筑面積3334.64平方米。建筑主體呈四方形，邊長53米，殿內柱子林立，共聳立180根柱子，其中64根柱子高約15米。殿堂為三層，高48.15米。下層樓見方長53米，中層每面長度為40.30米，上層每面長度為12米。這些柱子將殿中的天窗托起，使得原本封閉的大殿，透漏出明亮的光線，較好的解決了藏式寺廟建筑中通風透氣不暢、……[詳細]

　　郎巴郎增寺郎巴郎增寺位于芒康縣幫達鄉(xiāng)然堆村，通往去莽措湖的公路旁，距縣城70公里，修建于公元710年的吐蕃時代(唐朝時期)，至今已有1200多年歷史。該寺主佛是大日如來佛，側前面是老子和莊子的像，是文成公主入藏時，由唐朝工匠雕刻而成的。塑像雕工精細，造型精美，技藝精湛，人物表情豐富，人物形象栩栩如生，兼顧藏漢兩家之長，是藏漢關系的歷史見證。每年-12月14日和1月14日是郎巴郎增的“蘇覺”、“莽覺”朝圣節(jié)，朝拜轉經的人們絡繹不絕，有來自巴塘的、云南的和西藏本地的，三省的朝拜者聚于此地，共同祈禱幸福吉祥的盛會�！�…[詳細]

　　維色寺維色寺位于芒康縣城駐地嘎托鎮(zhèn)城北200m，是藏區(qū)十八呼圖克圖之一，昌都地區(qū)三大呼圖克圖之一，-轉世現已有十五世。維色寺是芒康縣城附近百姓進行宗教活動的主要場所，該寺每年都舉行跳神、酥油燈會等宗教活動，具有較高的藝術欣賞價值和宗教文化價值，是全縣黃教寺廟中較大的一座，是歷史上的母寺，下轄二十座子寺，分別在我縣境內和左貢縣境內。維色寺占地總面積為11817平方米，其中經營面積為1579.3平方米，僧宿和食堂面積為2825.8平方米，該寺現有僧眾64人，占該村總人口的3.2%。民改前該寺僧眾有195人，歷史上記載-轉世已有十五世。地址：西藏自治區(qū)昌都地區(qū)芒康縣……[詳細]

　　乃旦寺位于昌都地區(qū)類烏齊縣加桑區(qū)雨扎鄉(xiāng)烏入村東南約二百米高的山上。這里氣候溫和，土地肥沃。該寺四面山巒遍布著蔥綠的樹木。吉曲河水西流，景色宜人。因北面的多宗山猶如十六尊羅漢，該寺由此而得名乃旦寺（羅漢堂）。 乃旦寺由大伏藏掘藏師覺久林巴（貢覺旦增）于-第十四繞迥鐵龍年（公元1820年）建，至今已有一百多年的歷史。該寺分為三個部分。第一部分，上妙不變佛殿為二層藏式平頂建筑下層為佛殿，四柱，東西長740米，南北寬6\12米，面積四大天王壁畫殿內西邊有壁塑佛龕，共有26個龕，每龕大小不一，中央壁塑龕高1米，進深0.7米，07米，寬穹隆形，頂為泥塑歇山式。內曾供有釋迦牟尼佛銅像及紅教尊師泥塑佛等，今已散失無余。殿內四周壁畫由于房頂漏雨，山墻斷裂，壁畫沖刷嚴重北面有一座兩層樓房。上層為修行靜室，共有十四間，其中一間為經典房，內供有《甘珠爾》和《丹珠爾》二套。下層有廚房、倉庫、僧舍共八間。 佛殿東面是……[詳細]

　　仁達摩崖造像位于察雅縣旺布鄉(xiāng)境內丹瑪山崖，造于公元804年。造像的主要部分位于仁達殿內，正中是近2米高的大日如來佛，左右分別有8個隨行弟子和2個飛天神女。在佛像左邊和下部共有31行吐蕃時期古藏文，在佛像左下方約有60多個漢字，其內容涉及吐蕃時期的歷史、政治、經濟、法律、文化、文字等諸多方面，還有線刻的護貝龍王。整組造像依山雕鑿、比例均勻、布局合理、造型大方，是極為珍貴的吐蕃時期石刻藝術品。察雅仁達摩崖造像是目前康區(qū)一帶發(fā)現的最早、最為完整的吐蕃時期的摩崖造像。2019年10月7日，仁達摩崖造像入選第八批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]

　　小恩達遺址是今考古界近年發(fā)現的西藏地方新石器時期的重要遺址之一，因位于昌都鎮(zhèn)的小恩達村附近而得名。小恩達遺址海拔3200米，面積為10000余平方米。經1986年調查并部分考古試掘，發(fā)現有大型打制石器、細石器、磨制石器、骨器、陶片和木炭渣等遺存。據推測，年代與卡若遺址相近，文化特征與卡若遺址的文化特征基本一致，距今約4000多年。景點位置西藏自治區(qū)昌都縣縣城北小恩達村類型：古跡游玩時間：建議1小時門票信息：免費開放�！�…[詳細]

　　江達縣的瓦拉寺。瓦拉寺創(chuàng)建於1253年。瓦拉寺是由川西甘孜州沿G317入藏的第一座大寺廟，也是“西藏東大門”江達縣境內最大的寺廟。在離G317國道附近的山谷旁有一個人口極少的瓦拉村，一河之隔就是瓦拉寺。瓦拉寺并非只有一座寺廟，它實際上分為3部份。一是與瓦拉村一河之隔的瓦拉寺，二是在瓦拉寺附近新建的瓦拉五明佛學院 ，三是在附近德欽山上的瓦拉德欽寺。景點位置昌都地區(qū)江達縣……[詳細]

　　田妥三大寺廟左貢縣規(guī)模較大的三大寺廟都集中在田妥鎮(zhèn)，其中以左貢寺最大，形似布達拉宮，建在象鼻山上，雄偉壯觀。土卡寺與田妥寺坐落在田妥村兩邊的山坡上，兩寺隔河相望，建筑風格獨特，做工精制，精雕細縷。這三座寺廟內有許多國家級歷史文物，左貢縣只有友巴寺、扎玉寺和碧土寺的文物可與該三寺媲美，特別是以田妥寺為最。該寺的木胎、泥塑、金菩薩等有著極高的考古和觀賞價值�！�…[詳細]

　　吉斯寺位于芒康縣宗西鄉(xiāng)境內，是芒康縣五十二座寺廟中最大的一座寺院，文物保護也最好。目前僧人有八十多名。該寺有一座“釋迦牟尼像”據說是唐朝時期的文物，是大昭寺“釋迦牟尼像”的前身。有對“嘎東曲登”也是唐朝時文物。另外，唐、寧元、明、清的文物也較多。該寺屬紅教派，但“叔父僧人”較多。該寺鄰近有不同教派的果南寺、色堆寺、帕然寺。景點位置西藏自治區(qū)芒康縣宗西鄉(xiāng)……[詳細]

　　丹達山神廟丹達山神廟，在邊壩縣境內，位于夏貢拉山東面。系藏式結構。廟內有漢文碑刻，距今已有三百年的歷史�！�…[詳細]

　　仁達摩崖石刻距角克寺15公里，為騾馬驛道，從覺克寺騎馬單程4小時。是赤德松贊時代的，距今已有一千二百年。這座石崖造像的價值主要有0：一是從“摩崖造像”上的文字看，是赤德松贊立在大昭寺門前的唐蕃會盟碑早，另外“摩崖造像”的文字中提出了完成藏漢友好大業(yè)的任務，而大昭寺門前的“唐蕃會盟碑”上寫著已完成了漢藏結盟的任務，這就說明了石碑在歷史上的連貫性，也表明了漢藏兩個民族友好的悠久歷史，二是“摩崖造像”的文字內容還說明西藏的政教合一的萌芽從那個時代就已經形成了；三是“摩崖造像”的發(fā)現對我們研究赤德松贊時代的政治、文化、語言、書法、繪畫、雕刻技術等有著非常重要的價值�！�…[詳細]

　　鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村，國道214旁，占地面積6008多平方米，是中西文化交流融合的典范。1858年由法國巴黎傳教士鄧得亮神父所建，藏式土木結構。鹽井是西藏境內納西族聚集之地，當地有趣的文化現象是：外來的納西族都信奉藏傳佛教，而土生藏族卻是虔誠的天主教徒。鹽井也是著名的盛產井鹽之地，已有千年的生產歷史。瀾滄江兩岸長近300米的狹長地帶，綿延分布著從江邊鋪排到山上的數千塊鹽田。江邊的數十口鹽井蒸汽騰騰，井周霧氣彌漫，走到井口，可見溫熱的鹽水在深約五六米的井下向上鼓突，咕咕有聲。淡綠色的鹽池，雪白的鹽田，與湛藍的瀾滄江水和漫山遍野的花草樹木互相映襯，美不勝收。地址：昌都地區(qū)芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村類型：教堂游玩時間：建議1小時門票：免費……[詳細]

　　“普水”石刻　普水”石刻位于江達縣同普鄉(xiāng)，國道317線附近山壁上，距離江達縣城14公里。據《同普縣志》中記載“縣治所前有小河一道，原為無名之水，自設治定名普水，蜿蜓東下，流入金沙江”，據此“普水”石刻可能是清末民初同普首任知事張以誠所為�！�…[詳細]

　　乃堂寺　乃堂寺，在昌都地區(qū)類烏齊縣境內，位于縣駐地東南的濱達鄉(xiāng)。寺廟背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉巖（金剛巖），佛教徒稱其為如持十六羅漢的圣地，故取名“乃堂寺”。相傳，佛教大師宗喀巴對其弟子堅贊僧格說：“你到康區(qū)去吧，在那猶如白獅的巖下，有一片形似象鼻的平原，其狀似十六羅漢圍繞，加持至深，弟子能修一座寺廟使眾生大吉，感召天下客，我當作為助伴�！庇谑�，堅贊僧格遵照大師授記，到康區(qū)依靠當地施主的贊助，在1433年（-第七繞迥之水兔年）創(chuàng)建了乃堂寺。堅贊僧格始0喀巴為師，精通佛教論理，是宗喀巴最優(yōu)秀的弟子之一。乃堂寺由善經堂、僧舍和大殿三部分組成。善經堂為二層藏式平頂建筑，平面呈長方形，坐西朝東，前有明廊，面積4柱；經堂中間4柱托起天窗，堂內主供釋迦牟尼塑像，其兩側供有木質的仲班覺桑布靈塔和堅贊僧格靈塔，高一層樓，旁邊還供有扎西平措泥塑靈塔和銅鑄造的千佛；背后經架上藏有《丹珠爾》一套和《宗喀……[詳細]

　　遍知佛殿　遍知佛殿雙譯為大日初如來佛，位于香堆鎮(zhèn)仁達村境內，殿內有一組摩崖造像，居正中的是大日如來佛，左右有8個隨行弟子和兩個飛天女神，下面有31行吐蕃時期的藏文和81個漢字。其中藏文內容涉及到吐蕃的政治、宗教、文化、藏漢文化交流等，這一重要古跡是昌都地區(qū)文教局工作組于1984年發(fā)現。據當地傳說，文成公主遠嫁吐蕃曾途徑此地，為等候被唐王羈留而遲歸的大臣噶爾（即《唐書》中的祿東贊），隨行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏語意“大日如來”）。這一重要古跡，在1980年8月召開的拉薩討論會上，西藏社科院副院長恰白次旦彭措認為，這個摩崖造像是赤松德贊時代的，在年代上要比拉薩大昭寺門前的唐蕃會盟碑早，對研究吐蕃時期的政治、文化、語言、書法、繪畫、雕刻技術等都有非常重要的價值，而且這是一個東西向的峽谷，峽谷兩面都有高崖聳立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，據說松林即為當時文成公主秀發(fā)棄之而……[詳細]